愛藤山蓮光院小松寺という。小松寺村にあり。真言宗、山城国上醍醐報恩院の末寺。天平年中（729-749）行基菩薩がこの山の中腹に一宇を創建し、自作の観音の像を安置すると、夢に観世音が白衣の姿となって、和歌の上の句を、

補陀落乃岸宇津名實乃與流邊加戸
（：ふだらくのきしうつなみのよるべかと

とあれば、行基句を継いで、

松乃宇良盤爾咲加賀留藤
（：まつのうらはにさきかかるふぢ

と付けたという。夜が明けて山の頂きを見れば、紫藤が今を盛りと咲いていた。そこで夢の霊瑞により、愛藤山と号したという。

その後承安三癸巳年（1173）、内大臣平重盛が、国毎に一宇の道場を建て、家門永久の祈願を修し、当国ではこの地を再興して、小松寺と名付けられたと、寺伝にいう。天正年中（1573-1592）の兵火で伽藍・佛像・経典等は残るものなく消失し、僧徒も離散したが、戦が静まった後、住僧の及慶法印帰り来て仏閣を再建し、やゝ旧観に戻した。前田徳善院法印は、幼少のとき及慶法印の弟子となり、剃髪したが、常に武の道を好み、丹羽長秀の吹挙により、秀吉公に仕え、大僧正の僧綱ながら、京都の町奉行を勤め、後に五奉行の一人となった。その頃、法印は秀吉公に請い、寺領山林等を拝領し寄附したという。

• 本尊　千手観音の像は菅公（菅原道真）の作で、久我敦通卿の家にあったのを、前田玄以法印が乞い得て、旧像の焼失した年代に安置する。これが今の本尊で、当国三十三観音の一つ。また小松重盛公の肖像がある。
• 桜樹　天正以前（-1573）の古樹にて、兵火にもつつがなく残り、今も繁茂する。（天保15年-1844）
• 柳樹　本堂の前にあり。天正の乱（1573-1592）に、兵士が薪にしようとして、斧で伐ろうとすると、血が流れ出たため、怪しみ伐らなかった。今に現存する。（天保15年-1844）
• 塔が洞　古い三重の宝塔があったが、兵火に焼失しその跡をそう呼ぶ。
• 寺宝　信雄公（信長次男）・秀吉公をはじめ、田中兵部大輔吉正・吉田修理亮勝次・治部卿法印友省・埴原直安・福島正則・忠吉君・伊奈備前守等の寄進状、また信長公・森武蔵守・中村彦左衞門等の制札、その他古證状が数通あって、数え尽くし難い。
• 寺領　承安三年（1173）七堂十二坊を興立した時は多く寄附されたが、退転した。天正十一年（1583）八月、三十二貫文の地を信雄公が寄附されてから打ち続き、秀吉公・福島正則等も続け、元和七年（1621）國祖君（尾張藩初代藩主徳川義直）が寺領若干を賜う。

池ノ坊・本小泉坊・知泉坊・宝蔵坊・梅心坊などの多くの僧坊があり天保期（1830-44）には現在の入鹿用水のところまで広がっていたようだ。

寺の守護神は、明治の神仏分離により独立した神社として残っている。かつて水利は七つの溜池に頼っていたが、現在は地区中央を流れる入鹿用水に依存し、池は耕地や住宅地へと姿を変えた。

小松寺集落は山沿いに細長くあったが、明治以後は南部に移った。マツタケを産したといわれる小松寺山も土砂を削りとり小松寺団地となり一変してしまった。

参考
『尾張名所圖會 後編 巻三』（岡田啓・野口道直、明治十三年-1880）
小牧市史編集委員会『小牧市史 本文編』（小牧市、昭和五十二年）242、243頁