大森村にあり。曹洞宗、白坂雲興寺の末寺。山号は佛日山。往古は尼僧の地で正宗庵といったが、天文三甲午年（1534）、雲興寺の大雲和尚が再建し、堂宇の衰廃を修造し、普香山正法寺と名付け、曹洞の法地とする。こうして同派のうちに同寺號があり紛らわしかったので、安永三年（1774）八月、今の山號・寺號とする。

本尊の釋迦像、脇侍の文殊・普賢の三像は、仏師運慶の作で、佐藤継信、同忠信の母光明院玉花昌蓮尼の寄附である。継信・忠信兄弟は、陸奧國信夫郡の人・佐藤庄司元治の子で、義経に従い、所々の合戦に軍功あったが、兄は壽永三年（1184）三月十八日、八島で教経の矢先にかゝり、弟は文治二年（1186）正月十三日、苦戦して義の為に命を落したので、その母は悲歎にたえず、尼となり、二子の菩提のために、都の仏閣・霊地を拝もうとして探したが、この正宗庵の尼僧にゆかりがあったので、尋ね来て宿った。こうして庵主に力を添え、ともに協力して仏殿・方丈・庫裡・山門等の修復を加えたという。さて故郷出羽國にあった三像を移して、本尊に安置し、また定朝の刻む地藏尊も取りよせ、方丈に安置し、兄弟の肖像を彫らせて掌善・掌惡の二童子に見立てて、地蔵の脇立とする。かつ霊牌を建て、兄を吉祥院八過次信と名付け、弟を清光院劒勝忠信と法号し、永く追福の志を證した。またこの寺は年を経て、頽敗に至る事もあるだろう、そのときの修復の料にと、黄金を地下に埋め置き、本尊の蓮台の中に、人にしらせず文字を書き遺しその文に、『以後爲造立金子千枚。此御寺牛刀二日置之也。六月吉祥日』とあり、尼はこゝから陸奧へ帰ったので、のちに当寺に碑を立て、光明院王華昌蓮と號す。

その後年月を経て、兵火にかゝり衰廃したので、この時こそと、寺僧・村民は心を合わせ、かの謎の文を考え、牛刀は丑寅、二日は間の字の草書ではないかと、寺の丑寅の方の地を堀り穿ち、かの千枚の金を探り求めたが終に得ず。さて闇に帰した。天文年中（1532-1555）大雲和尚が堂宇を再建し、やゝ旧観に返したが、天正十二年（1584）長久手合戦のとき、また兵火にかゝり、大破し、住僧なくなりはてたのを、寛文年中（1661-1673）澄然という僧、村民と図り、村の南の方の今の地に移して、再建したという。

貞享五年（1688）二月、國君（尾張藩主）から黄金若干を寄附されたので、住僧はその恩に感謝し、宝蓋を作り本尊の頂きに繋げた。また名古屋の士水谷某は、継信・忠信の像を修飾し、かたがた荘厳となった。播州明石郡奧畑村に、往昔より佐藤庄司と名のる者があって、繼信・忠信の末孫であるといい伝え、その家に、尾張の大森村にかの兄弟の位牌木像がある事を伝え、文政十年（1827）三月、書状を以ってかの地より音信れしとぞ。眞清田清圓が『御廟の道しるべ』に当寺の事をいう條に、境内に古塚三つ、小さな五輪なり。兄弟并母の墓となんと記す。 寺宝に貞治年中（1362-1368）書寫の大般若が六百巻ある。『東遊記』に、奧州白河の城下より一里半南に、才川という驛がある。この才川の末高福寺といへるに、甲冑堂とて、甲冑の婦人長刀を持つ木像が二躯あるのを、継信・忠信二人の妻であるという事が記されている。

参考：『尾張名所圖會 後編 巻四』（岡田啓・野口道直、明治十三年-1880）