大草村にある。曹洞宗大源派、遠江国森村大洞院の末寺。六叢山福嚴寺。

師の遺言

備中船木の僧・性印和尚は霊岳和尚に従い遠江国に趣いたが、文安二年（1445、乙丑）、帰路の途上で当国野口村に至り、茅庵を結んで寓居した。隣村の大草の城主・西尾式部道永は、法印の道徳を深く信じ、一寺を創建して住持とし、寶（宝）積寺と名付けた。遠江国周智郡の盛禅和尚は、初め霊岳和尚に従って出家したが、霊岳は臨終に際し盛禅を呼び、「我が附法の弟子性印は尾張にあり、汝、行きて師とすべし」と遺言を残した。そのため盛禅は寶積寺に赴き、朝夕参禅した。文明二年（1470、庚寅）十二月二十八日、性印が遷化したのちも寶積寺に住んだ。

その地は湫隘（しゅうあい：低く湿って狭い）にして、衆徒を収め難かった。西尾道永は力を尽くして、大草山の西北の地に禅刹を広く整備し、改めて大叢山福嚴寺と名付け、性印を開山として盛禅を二世とした。

盗賊の葬礼

この盛禅は道徳が特に優れていた。その頃、同郡関田村に篠城宗八という者があり、強壮勇悍にして盗賊を業としていた。俗に曾呂利（そろり）と呼ぶ。その一味は多く、追い剝ぎを働き、時に人を殺すこともあった。しかし延徳元年（1489）の夏、疫病に罹って死んだ。その徒党の者どもが盛禅和尚に棺を挙げさせようとした時、青天はにわかに曇り、漆のような黒雲が立ち込め、雷雨は車軸を流し、恐怖せぬ者はなかった。

和尚は炬（松明）を取り一圓相を打ち
「三世諸仏、歴代の祖師、天下老和もまたこの如し。汝も我もまた同様なり。」
棺を三度叩いて曰く、
「翡翠（かわせみ）踏み飜す荷葉（かよう）の雨。鷺鶿（ろじ）衝き破る竹林の烟（けむり）。」
そうして、棺上に穏坐して動かなかった。

その時、空中に声があった。
「極重の悪は天罰せねばならぬ。だが禅師は許さず我は空しく去る。」
と、大笑一声あり、天はもとのように晴れた。見聞した者で嘆異せぬ者はなかったと『日域洞上傳』にある。性印・盛禪の傳は『傳燈録』にもある。

やがて天正（1573-）の初め、小牧合戦の兵火に罹って退廃したが、同十四年（1586）周省和尚が茅舍を建ててから、やや旧観を取り戻した。

• 本尊：聖観音。木仏座像。
• 寺宝
• • 性印・盛禅二世の画像：西尾道永自ら描き、讃を盛禅にかかせる。その詞に、『福地ヲ坼開シ坐ラニ乾坤ヲ斷ツ。西天東土盡ク是レ兒孫』とある。
• 金剛井：山の半腹にある。この山はもとは水に乏しかったが、盛禅がある夜、山に入り座禅していたら、曉の頃に、膝の下から清泉が涌き出でたので石をたゝみ井桁として、平生の用水としたが、旱魃にも涸れる事がなく、今に至る。人は名水と賞す。
• 座禅櫻跡：衆寮のうしろにあったが、今は枯れている。盛禅和尚が毎夜樹下に静座したため名付いたという。

参考
『尾張名所圖會 後編 巻四』（岡田啓・野口道直、明治十三年-1880）