萱津は上・中・下の三郷あり、頗る広い。

鎌倉幕府の記録である『東鑑』に以下のようにある。
建久六年（1195）六月二十九日、壬午。尾張の国の萱津の宿に到着された。当国の守護人、野三刑部丞成綱が雑事を執り行う。
嘉禎四年（1238）二月十日、丙戌。晴れ。萱津に宿をとられる。亥の剋（午後十時頃）に将軍家が突然、体調を崩された。一時的な発作か。諸人、驚き騒ぐ。医師の時長が医術を施したところ、暫くして回復された。そこで御剣を賜う。京兆が御馬を引き出させた云々。
十一日、丁亥。晴れ。今日は萱津の宿に逗留された。昨夜の体調の余韻が残っていたためである。その後、両河の浮橋を修繕された云々。

『貞應海道記』に、

幽月景あらはれて、旅店に人しづまりぬれば、草の枕をしめて、萱津の宿にとまりぬ

と見え、『名所方角抄』に、

菅津の原、下津より一里ばかり南なり。俗にかいづの宿といふなり

と見えて、古駅（街道の宿駅）である。

むかし、京から東路に下る海道は、墨俣川および玉井・黒田・一ノ宮・下津・資津を経て、古渡・熱田・鳴海より二村山の麓を過ぎて、三河の八橋へ出たのである。

『尾張八景』
萱津ノ里ノ夜雨　大德寺天倫和尚

蕭條村雨新愁滴ル。連屋眠ラ不夜正ニナガシ脩。世上繡衾香帳ノ客。終ニ桂玉ノ心頭ニ掛ル無シ。
秋

『名寄』

冬がれの　野べの萱津は焼けにけり　行きかふ人の　つまやこもれる
長明　冬の枯れ野原の広がる萱津は焼けてしまった。行き交う人の....
冬

『新續古今集』（文安六年 [1449年]）

尾張の国に京から下ってきた男で、親しく語らっていた者がいたが、明日上ろうとしていた。死ぬばかりに思われ、いくべき心地がしないと言ったので

しぬばかり　誠になげく道ならば　命とゝもに　のびよとぞおもふ
傀儡あこ　死ぬようだと嘆く道であるならば、命とともに行くのを伸ばせよと思う

『藻鹽草』に、「萱津の原・てくゞつの、是も在所なり」とあり、これはかや津の宿の傀儡なるべし。

『尾張八景』
萱津夜雨

雨の夜の　軒の雫のおとづれて　萱津の里は　いとゞさびしき
紹盆　雨の夜、軒の雫が落ちて、萱津の里はたいへん寂しい
秋

『名所今歌集』

ふるさとを　おもふ心のつがねをも　なみだみだるゝ　かやづのゝ原
猛彦　古里を想う心が積み重なり涙が乱れるよ、萱津の野原を歩きながら。

東路や　萱津の原をわくるにも　先みちのくの　眞野の面かげ
春蔭　東国へ向かう路で、萱津の原を分け進むにも、心に浮かぶのはこの先の陸奥の真野の眞野の情景である

『枇杷園句集』

五月雨が　やめば屋根堀る　からすかな
士朗
五月

泪はやし　萱津の里の　むら尾花
騏六　はやくも涙が出る、萱津の里の群れるススキを見て
秋

白鷺や　いづれ千年の　松のかげ
徐英　シラサギがいる、どれも千年を経てきたような松の木陰に
夏

参考
『尾張名所圖會 前編 巻七』（岡田啓・野口道直、天保十五年-1844）