※正確な場所は不明

阿波手の森の東にある堤の下に在る。光仁天皇の天應元年（781）、河内權守紀是廣の子が七歳にして父を尋ね、東国に下ろうとして、ここまで来たが、患い亡くなった。父・是廣は、出羽より上り、ここに来合わせ、我が子の死を聞き、智光上人を頼んで反魂香を焚き、しばしの冥会を遂げた跡、塚となって今も猶残っている。詳しくは名古屋七ツ寺の條に記しているので、ここに略す。

また、『正法寺縁起』に記されているところによれば当寺の開祖・東岩和尚、この浦に草庵を結んでいたが、光仁天皇の宝亀十一年（780）、奧州・信夫ノ里より、若き夫婦（夫を恩雄（やすたか）、妻を藤姫という）が上京せんとしてここまで来たがに、藤姫が病にかかり、遂に亡くなった。病中に一首の和歌をよみて、恩雄に残した。

忘るなよ我身きえなば後の世のくらきしるべに誰をたのまん

と。恩雄これを見て、悲歎のあまり、東岩和尚を請じて営ませ、自ら剃髪して弟子となり、藤姫の塚の邊（ほとり）に庵を結び、菩提を弔った。この時、恩雄は二十一歳、藤姫は十六歳だった。法名を大空了覺信女という。藤姫の位牌は權藥師にある。

その後、天應元年（781）、 橋本中将が関東に下向の際、粟手の森の古跡など、ここかしこ遊覧され、かの恩雄法師の庵を窺い、本尊の薬師仏たいへん尊く、庵主も若き身にして殊勝に念仏しているのを感じた。法師が身のなる果てを問うと、法師もしか〴〵と語れば、卿は頓（とみ）に色を失う。泣々語られた所によると、その藤姫は我が奧州に左遷した時、賤の女の腹に宿した我が一子である。我が帰洛の後、音信も無かったが、母は死に、その子は汝・恩雄法師に嫁し、共に我を慕い上京しようとしたがここで亡くなり、事の儚さやと。遂にその師の東岩和尚を請じて反魂香を焚き、秘法をも修したところ、香り冥会をとげる。かの卿は悲喜の泪をしぼりつゝ、

魂を反（かへ）すにほひのありながら袖にとまらぬむかし悲しき

と詠じなさったので、法師も、

思ひきや花のすがたの香を留めて烟の中に見なすべしとは

と詠じる。

それよりこの塚を「反魂塚」と呼んだという。詳しくは『縁起』にあるが、事長ければここに略した。さていえる傳説あれど、七ツ寺の縁起とは大いに異同あり、一定でないので、今二説ともに略して、以て後考に備えるのみ。案じるに反魂香の事蹟は我が国では当所に限り。彼の地（中国）では『白氏文集』『東坡詩集』等の註にのみ見えて、その他の史籍には載っていない。またその法を知る人も絶えて久しく、その名がここに朽ちたのは甚だ珍しい。

千村鼎臣

金釵埋沒ス幾星霜。 獨荒墳ノ路傍ニ倚ル有リ。千里追ヒ尋ネテ曾チ此ニ到ル。一身難苦備ニ能ク嘗ム。反魂香古リテ音容絶シ。墮涙碑殘ツテ感慨長シ。 時ニ憶フ聊カ紙錢ヲ焚キ去リ。不逢林下藤姫ヲ弔フ。

『暢園詠物詩』

岡田新川

馬鬣封猶在リ。荒凉古道ノ邊。偶遊目ノ日ニ逢ヒ。遙ニ反魂ノ年ヲ想フ。影ハ冷ナリ三篙ノ水。香ハ銷ス一炷ノ烟。豈桑海ノ感無シヤ。掁望枯蓮ニ對ス。

青生元宣

粟手人訪フ無シ。郊原草色平ナリ。反魂香火ノ地。懷古情ニ勝ヘ不。

柴山東巒

正ニ是レ春光盡キント欲スル時。落花芳草藤姫ヲ弔フ。思ス往事ヲ追豈涙無ンヤ。祠畔猶餘ス連理ノ枝。

竪並集

粟の穗にわれからと鳴く虫もがな　琴宇

薄煙る草や粟手の夜のつゆ　松兄

秋もはや暮るゝやうなり鳥の聲　天老

参考：『尾張名所圖會 前編 巻七』（岡田啓・野口道直、天保十五年-1844）